“Один образ, 5 сил-цзиньь”, “bai-шаг (摆, раскрывающий) и kou-шаг (扣, закрывающий)

образуют круг” - это основа техники шага в багуачжан.

​

Тangnibu-шаг (淌泥步, шаг “скольжения по грязи”) и bai, kou-шаги - это основные способы шага

из которых образуются все остальные движения.

 

Движения в багуачжан имеют своей особенностью перемещение по кругу и движение

с вращением (вокруг оси позвоночника).

 

Ключ к правильному выполнению шага в багуачжан находится в фразе “Один образ, 5 сил-цзинь”.

“Один образ” - это выражение указывает на то,что “шаг подобен скольжению по грязи”.

Главное требование - как только ступня начинает движение, должен появиться мыслеобраз: “вокруг ступни СО ВСЕХ СТОРОН присутствует тянущая сила налипшей глины”, а именно:

​

• Подошва ощущает силу, с которой грязь налипла снизу и засасывает вниз. Подошва всей поверхностью тянет вверх налипшую глину.

• Пятка ощущает силу налипшей сзади глины и тащит всю налипшую глину вперед.

• Оба ребра ступни ощущают силу налипшей глины,которая мешает двигаться вперед. Ребра ступни расталкивают в стороны глину и тащат налипшую грязь вперед.

• Тыльная сторона ступни ощущает силу давления налипшей глины. Ступня продвигается вперед и тащит вперед-вверх.

• Носок ступни встречает сопротивление всей массы глины. Носок пробивает и толкает грязь перед собой с силой всего веса тела.

 

 

Тренировка мыслеобраза “шага скольжения по грязи” (1-5) позволяет достичь следующих целей:

​

• Позволяет ци опуститься через бедра,колени и ступни до подошвы и ниже

• Открывает каналы, по которым ци земли движется в ступни , а ци ступней в землю.

 

Внешне шаг должен выглядеть ровным (ступни двигаются равномерно и горизонтально).

Как-будто человек, идущий таким образом, очень боится запачкать в грязи ботинки и брюки.

“5 сил-цзинь” - указывает на то,что в процессе одного шага (от подъема до полного опускания ступни) должны присутствовать и быть использованы 5 сил-цзинь.

​

• 蹬 deng “толкать”

• 踢 ti “пинать”

• 摩 mo “тереться”

• 探 tan “разведовать”

• 踩 cai “топтать”

 

В момент отрыва ступни вся поверхность ступни должна содержать deng-цзинь (внимание: пятка при этом толкает с силой вниз-назад). Deng-цзинь дает начальный импульс быстрому движению вперед и быстрому отрыву пятки от земли.

 

В продолжении движения deng , между ступней и малой берцовой костью образуется ti-цзинь, которая с силой всего тела выносит ступню вперед, ускоряя движение до опускания ступни.

 

С момента отрыва ступни до полного опускания между внутренними поверхностями ступней и ног должна присутствовать mo-цзинь, которая обеспечивает связь между ногами,их взаимную помощь в выбросе силы. Mo-цзинь направлена во-внутрь и образуется, в первую очередь, за счет небольшого сведения колен внутрь, которое появляется при расслаблении колен и опускании центра тяжести в ноги.

 

Непосредственно перед тем, как опустить ступню,необходимо использовать tan-цзинь, которая имеет направление и вперед, и назад, и позволяет отсупить назад-в сторону. Это короткая сила (по времени). Мыслеобраз этого движения : “решиться наступить на льдину, плывущую мимо, стоя на берегу”.

 

В момент опускания ступни во всей подошве должна присутствовать cai-цзинь,которая образуется за счет перенса всего веса тела на переднюю ногу. Мыслеобраз этого движения: “одним решительным движением распоптать ядовитого скорпиона, не позволив ему ужалить”.

 

Ступня опускается не вниз, а равномерно-вперед; сила направлена вперед-вниз.

 

Каждая сила отрабатывается отдельно,затем все силы отрабатываются вместе.

 

Наличие одновременно 5 сил-цзинь в шаге tangnibu говорит о правильном выполнении этого движения.