ИНТЕРВЬЮ С ГОСПОДИНОМ ЧЖУГЭ ЦЗЯБАО

(Рассказы о фактах из жизни бойцов прошлого).

Автор: Чжан Цюаньлян

Комментарии автора: это мое интервью, которое я 13 лет назад взял у известного специалиста Ушу господина Чжугэ Цзябао (诸葛家葆) и сейчас, изучая его, я испытал сильное вдохновение. Господин Чжугэ скончался в 2011 году в возрасте 92 лет. Сегодня в интернет сообществе китайского Ушу я вновь опубликовываю это интервью в память о господине Чжугэ и опыте старой школы мастеров Улиня. Надеюсь, что это, в некоторой степени воодушевит и стимулирует многочисленных любителей традиционного Ушу. Господин Чжугэ Цзябао был одним из первых учеников господина Го Гуминя (郭古民) второго поколения мастеров стиля Лян ши Багуачжан (梁式八卦掌). Специалист, который несколько десятилетий искренне посвятил себя изучению Багуачжан.

Однажды, я, по заданию редакции журнала «Ухунь» (武魂), с товарищами по редакции, завел беседу с господином Чжугэ и помог им взять интервью у него, стремясь выяснить каким образом тренировалось старое поколение мастеров Багуачжан и как они достигали мастерства (гунфу). Я чувствовал, что журнал «У Хунь» («Боевой дух») неспроста так называется, он докапывается до истины, способствует наследованию и развитию китайских традиционных боевых искусств, что имеет очень большое значение и, поэтому, я с радостью повиновался редакционному заданию.

7 февраля 2003 года во второй половине дня, я и мой коллега Ван Хуншэн (王洪升) отбивали поклоны в доме господина Чжугэ Цзябао. Наш стук в дверь прервал полуденный сон господина Чжугэ, он накинул одежду и предстал перед нами. Господин Чжугэ был среднего телосложения, худой конституции, с правильными чертами лица. Его кожа белая, а манеры изысканны. Так и не заметишь тренированности в военном искусстве. Не смотря на свои 84 года, он весьма подвижен и жизнерадостен. Он живет в собственном доме, который состоит из трех комнат, из которых он с женой занимал восточную. Его жене 83 года, она сидит в инвалидной коляске, но она с улыбкой уступила нам место со словами: «Извините, я плохо стою на ногах, прошу вас-садитесь!». Оказывается, жена господина Чжугэ работала учителем в Пекине и в 50 лет из-за болезни ушла на пенсию. Она три раза лежала в больнице и пережила более трех оперативных вмешательств. Ее мучил туберкулез, пороки сердца и тромбоз сосудов головного мозга. Однако, она проявила необыкновенное упорство и несмотря на долгую болезнь, она каждый день звала господина Чжугэ, чтобы он помог ей ехать на коляске собирать овощи, стирать одежду в пруду и т.д. В связи с тем, что она с упорством продолжала двигаться - у нее было прекрасное расположение духа. Она очень любила поговорить и если бы не сидела в инвалидной коляске, то глядя на то как она спокойно и с улыбкой разговаривает – и не поймешь, что она много лет прикована болезнями к постели. Несмотря на то, что они оба очень старые люди - их дети ходят на работу и не живут вместе с ними, но их комнаты аккуратно убраны и чисты. Видно, что менталитет господина Чжугэ незаурядный.

После обмена любезностями, я объяснил ему цель нашего визита. Господин Чжугэ сделал скромное замечание: «Разве можно говорить обо мне как о популяризаторе гунфу - на самом деле я простой любитель Багуачжан. Я много лет ухаживал за женой и гунфу меня покинуло». «Я никогда не поддерживала его тренировки в воинском искусстве, я изучала культуру и литературу и без радости отношусь к военному делу»- вставила свои слова жена господина Чжугэ. Я сказал: «Ушу является нашим культурным наследием, традиционной культурой. Вам следует поддерживать господина Чжугэ в деле развития традиционного Ушу». «Ну да ладно, мы и стремимся к спокойной жизни, и как только вовлекаемся в какой-то конфликт - сразу же от него уходим». Старика эти слова заставили призадуматься. Я почувствовал, что этим я заставил их погрузиться в житейские бури прожитых лет. Однако это не то, о чем я хотел сегодня взять у него интервью. Я перевел тему разговора и спросил господина Чжугэ: «Какие ваши взгляды на развитие традиционного боевого искусства?» Он ответил: «В отношении развития традиционного боевого искусства не надо спрашивать у государства как нужно поступать - сначала следует тренироваться. А чем нужно заниматься нынешним организациям традиционного Ушу? Например, ежегодная встреча по случаю празднования Нового Года (Праздника Весны). Пекинское исследовательское общество Багуачжан всех стариков – единомышленников приглашает на праздничный банкет. В этом году тоже. Мы конечно же это любим. Однако, говоря хладнокровно, я считаю, что в этом нет особой нужды, к тому же это имеет небольшое значение. Я советую в дальнейшем подобные мероприятия превращать в обмен опытом всех присутствующих, обмен навыками и впечатлениями, выявление отличия техник различных направлений кулачного искусства. Если вы делаете какое-либо исследовательское общество Ушу –то нужно периодически собираться и исследовать Ушу.» Искренность и проникновенность слов господина Чжугэ породило отклик в наших душах и попала в самую точку. Я пожелал приступить к основным вопросам интервью.

Я начал с господином Чжугэ Цзябао неторопливую беседу.

Ниже приводится запись нашего разговора:

Вопрос: Где вы родились? Когда и каким образом вы стали учеником господина Го Гуминя (郭古民) и стали изучать у него Багуачжан?

Ответ: Наша семья родом из провинции Чжэцзян, округа Шаосин. Мой дедушка со стороны отца сменил место жительства и переехал в Пекин. Мой отец очень любил пекинскую оперу и сценическую акробатику. Он и знаменитый артист пекинской оперы Ян Сяолоу (杨小楼) (прим. пер. -был одним из первых учеников Чэнь Факэ в Пекине) и известный мастер боевых искусств Го Гуминь были хорошими друзьми. Я родился в марте 1920 года в сравнительно зажиточной семье. В 1936 году в возрасте 16 лет, при помощи моего отца, я поклонился господину Го Гуминю в качестве ученика и стал изучать у него Багуачжан направления Лян.

Вопрос: Вы каждый день учились у господина Го? Сколько вы тренировались каждый день? Были ли совместные тренировки с братьями по школе?

Ответ: в то время господин Го жил в семье у моего младшего брата по школе Ду Юньтина (杜云亭). У Ду Юньтина был магазин на улице Дамочан (打磨厂) со сравнительно просторным двором. Я и старшие ученики, такие как Су Шэн (苏申), Цзяо Юнгуй (焦永贵) время от времени доходили до магазина Ду Юньтина, чтобы потренироваться с господином Го. Так же я время от времени вместе с учителем навещал дом дядюшки-наставника Ли Цзымина (李子鸣) для тренировки. Дядюшка –наставник Ли Цзымин был подпольным партийным функционером. В то время он открыл фабрику по производству соевого соуса в районе Таожантин (陶然亭), которая служила прикрытием для подпольной работы. Так как у него было много места и к тому же в фундаменте были большие столбы, то мы и тренировались с учителем Го вокруг них. Иногда вместе с наставником Го мы тренировались дома у господина Цэн Шэнсаня (曾省三). Господин Цэн был большим специалистом в кулаке «18 архатов» (шибалоханьцюань 十八罗汉拳). Он был закадычным другом учителя Го. Больше всего мы тренировались на южной части площади Тяньаньмэнь. Так как днем я уходил на учебу, то тренировался я утром и вечером. Утром разминка 2 часа, вечером тренировка 2 часа. В выходные дни уходил на тренировку на целый день.

Вопрос: с чего господин Го начал ваше обучение? Что тренировали?

Ответ: Вначале он учил ходить по кругу и делать Диншибачжан (定式八掌). Сначала я ходил в позе сятачжан (下蹋掌), в которой нужно во время ходьбы по кругу давить ладонями вниз, а пальцы поднимать вверх. Ходил так три месяца влево и вправо, а затем ходил в позе тотяньчжан (托天掌), в которой нужно обе руки поднимать ладонями вверх. Ходил так три месяца влево и вправо. После этого я сразу начал тренировать основную позицию цзоучжуанчжан (走转掌) (так же известна как «вращать жернов» (туймочжан 推磨掌), «одиночная смена ладони» (даньхуанчжан 单换掌), «зеленый дракон поворачивает голову» (циньлунфаньшоучжан 青龙返首掌). Во время тренировки этой позиции нужно: «погрузить» (沉) плечи и «свесить» (坠) локти, плечо «закрывается» (扣) внутрь, нужно «обхватить» (含) грудью, «растянуть» (拔) спину, основание ладони толкает вперед, «пасть тигра» (хукоу 虎口) подпирает круг, сердце ладони втягивается назад, пальцы стоят вертикально вверх, указательный палец передней ладони на уровне бровей, средний палец указывает в небо, средний и безымянный палец держатся раздельно, безымянный палец и мизинец закручиваются внутрь, плечо нужно вытягивать, словно в плечевой ямке несешь рюмку, задний локоть защищает середину груди, пальцы задней руки находятся близко к локтю передней руки, поясница всячески скручивается внутрь, хукоу обеих рук поворачивается к пятке задней ноги, стопы идут по краю круга и заворачиваются внутрь, стопу нужно отрывать целиком и целиком ставить, нельзя « обнажить копыто» (цзети 揭蹄) (отрывать пятки), «раскрывать подошву» (лянчжан 亮掌) (задирать стопу). Во время ходьбы нужно согнуть колени следуя за бедрами. Ходить нужно устойчиво, словно вас везут в паланкине, это похоже на то будто вы вращаете мельничный жернов, шагаете будто по глине, язык поднят вверх к нёбу, энергия-ци «погружена» (沉) в даньтянь, дыхание естественное, макушка головы направлена вверх, тело подобно скрученной веревке. Согласно всем нормативным требованиям нужно ходить час, один раз изменив направление на противоположное. Нельзя терять осанку. Каждый день утром и вечером самое малое я тренировался по два часа. Твердо придерживаясь этого, я тренировался три года.

Вопрос: Какие вышеизложенные требования нуждаются в особом внимании?

Ответ: Каждое требование нужно выполнять. Нужно добиваться того, чтобы все требования появлялись сами собой. Не нужно заставлять себя. Например: «задний локоть складывается и закрывает сердце», ««обхватить» грудь и «растянуть» спину», «макушка головы и шея вытянуты вверх» и т.п. требования нельзя делать механически. Нужно спокойно выстраивать тело. Нужно спокойно настраивать дух и разум. В таком случае ошибки не будет. Если гнаться только за внешним видом, особенно когда начинающий, легко наработать ошибки (например -застой энергии –ци).

Вопрос: Сколько таолу вы изучали у мастера Го Гуминя?

Ответ: Го Гуминь знал их очень много. Одних только таолу с мечом -цзянь было больше десяти. Однако я тренировал немного. Кроме диншибачжан, я еще изучал Лаобачжан (老八掌), 64 ладони (六十四散手掌 Люшисысаньшоучжан) - это «толкать» (туй 推), «подпирать» (то 托), «обматать» (дай带), «вести за собой» (лин 领), «хитрить» (дяо 刁), «закрывать» (коу 扣) , «передвигать» (бан 搬), «сверлить» (цзуань 钻) -это один метод из восьми форм, а в сумме их 64) и «72 метода свободного боя» (цзы ши эр сань шоу 七十二散手), такие как например: «пьяница колотит ворота монастыря» (цзуй да шань мэнь 醉打山门), «пастух указывает дорогу» (му тун цзилу 牧童指路), «умелая швея вдевает нитку в иголку» (цяо ню жэн чжэн 巧女纫针), «Цзы Цюй переходит через реку» (цзы цюй го хэ 子胥过河), «повесить на золотой крюк нефритовую бутылку» (цзин гоу гуа юйпин 金勾挂玉瓶), «поперечный удар по задвижке ворот» (хэн да тье мэнь шуан 横打铁门闩) и т.д. Это потому, что учитель не жалел времени на объяснения. Как только вспоминал какое-либо искусство - тотчас объяснял это. У меня не было постоянного тренера, информацию которую я получал в промежутках между обучением от брата-наставника тоже была другая, и мы время от времени тоже обменивались информацией. В основном тренировали в паре комплексы с большим гладким шестом (хуа да гань цзы 滑大杆子), к тому же еще изучали«меч, укрощающий демонов» (го сянь мо цзянь 过降魔剑), «меч-кладенец» (кунь у цзянь 昆吾剑), «взбунтовавшийся летающий меч» (фей хун цзянь 飞虹剑) и т.д. Учитель Го не требовал от учеников учить много таолу. Основной упор он делал на гунфу, которое дает ходьба по кругу. Ходьба по кругу дает хорошее гунфу. Таолу с оружием и без можно делать какие захочется.

Вопрос: Сколько форм вы практиковали с большим шестом? Какие были методы наработки? Какие были требования?

Ответ: Дядюшка-наставник Ли Цзымин различал два основных: длинный был длиной 1 чжан +4(5) (3,33м.+4(5) пальцев) и толстый, который в обхвате был хукоу ("Пасть тигра"+4 (к хукоу прибавляем 4 поперек поставленных пальца). Тренировка с большим шестом- это всего лишь тренировка одного укола. Противник «колет» (чжа 扎) -я сразу делаю «вывешивание» (гуа 挂), потом я делаю укол, а он «вывешивает» - так и практиковались. Сначала за одну тренировку 200 раз (один и тот же укол), потом 400 раз. И так каждый день. Не считая тренировки в ходьбе по кругу и саньшоу. Учитель Го постоянно повторял, что год ходьбы по кругу куда лучше трех лет тренировки кулачных форм, а один год работы с длинным шестом куда лучше трех лет ходьбы по кругу. Большой шест вскармливает необыкновенное мастерство. Всесторонняя тренировка с ним дает гибкость и подвижность поясницы и ног и укрепляет руки, что способствует быстрому получению гунфу и силы. Не смотря на то что я уже много лет не практиковался с длинным шестом -мое хукоу по-прежнему сильное. (Примечание автора: Он тут же это продемонстрировал, захватив своим хукоу моё запястье. Я сразу почувствовал жгучую боль в костях и мышцах.)

Вопрос: Учитель Го каждый день занимался с учениками?

Ответ: Он тренировался главным образом с учениками и был очень строгим. Немного походит по кругу, а потом идет к тебе и тыкает мундштуком своей трубки, поправляя. Время от времени он ходил вместе с учениками по кругу, показывая им пример. Но очень мало уделял внимания личным тренировкам с учениками.

Вопрос: Учитель Го постоянно обменивался опытом с другими?

Ответ: Помимо постоянного обмена опытом с дядюшкой-наставником Ли Шаоанем и дядюшкой-наставником Ли Цзымином он часто обменивался опытом с Мо Гуаньчжаном (磨官张) и У Цюньшанем (吴俊山). Мо Гуаньчжан открыл продовольственную фабрику.

У него было большое гунфу. Он вытягивал палец и звал тебя, чтоб ты его ломал как тебе угодно. Ты не мог его даже согнуть. В то время в Пекине был циркач, которого звали Ван Сыба (王四把) по национальность хуйминь (回民), который был необыкновенной силы. Во время циркового выступления он мог держать в воздухе несколько человек. Как-то раз один русский силач захотел с ним померится силой. Ван схватил его и сразу очень далеко отбросил. Этот Ван предложил Мо Гуаньчжану помериться силой на руках. Мо сказал: «Давай не будем мериться на руках. Давай ты просто согнешь мой палец!» Ван Сыба начал настаивать на своем. На что Мо ответил: «Можно конечно померится, но давай заключим пари?» Ван Сыба сказал: «Если проиграю я –я стану твоим сыном, а если ты проиграешь?» На что Мо ответил: «Если я проиграю, то сразу уеду из столицы и больше никогда не приеду в Пекин». Закончив разговор, они тотчас встали на ноги. Как только Мо вытянул палец, он сразу позвал Вана согнуть его. Ван очень долго пытался его согнуть и так и не смог его даже сдвинуть с места. Но Мо повернул запястье и легко и просто поднял в воздух Вана и бросил его под стол. Ван встал и сразу же поклонился ему как крестному отцу. Мо обучил его одному таолу, которое называется «меч-кладенец» ( 昆吾剑).

Вопрос: Какое было гунфу у У Цюньшаня?

Ответ: У У Цюньшаня гунфу было еще больше. Он был учеником Ли Вэньбяо (李文彪). У него были очень мощные запястья. Он был учителем грамоты в средней школе. Перед работой и после он всегда носил на вытянутых руках кувшины из-под рисовой водки и отпускал их в классе после того как ученики приходили учиться. По окончании уроков он снова брал в руки кувшины. Его тело было словно наэлектролизованно. До него невозможно было дотронуться, а если дотронешься, то сразу очень далеко отлетишь.

Вопрос: Вы видели, чтоб они обменивались опытом между собой?

Ответ: Я не видел. Однажды я пошел на тренировку на площадь Тянаньмэнь. Ушел рано. И увидел, что наставник Го и дядюшка-наставник Ли Шаоань обмениваются опытом друг с другом. Увидев это, я оторопел и остановился. У дядюшки – наставника Ли Шаоаня техника «опоясывающая рука» дайшоу (带手) была особо хороша. Он звал некоего Чжана Госяна (张国祥) ученика Лю Бина (刘斌). У которого гунфу в Багуачжан было очень хорошее. Один раз он вызвал Ли Шаоаня и мигом его захватил. Ли сказал: «Ты не сможешь меня удержать». Но Чжан настаивал на своем. Как только плечо Ли двинулось, Чжан сразу же оторвался от пола и полетел. Пролетел над печкой и ударился о стену. В то время Ли Шаоань управлял столовой на фабрике Мо в Хутуне. Он тренировал изменения ладоней три раза - утром, днем и вечером. Каждый раз по два часа. Шесть часов за день, непрерывно не взирая на дождь и ветер. Все почтенные учителя постоянно преодолевали трудности в тренировках.

Вопрос: У тех почтенных учителей о которых мы говорили выше и у учителя Го было сопоставимое гунфу?

Ответ: Они все восхищались учителем Го, а Го очень уважал их. Они постоянно тренировались вместе и обменивались опытом. Я не видел, чтоб они сравнивали мастерство.

Вопрос: Вы сами видели какое гунфу у учителя Го?

Ответ: У Го Гуминя было очень большое гунфу. В добавок его мастерство было просто удивительным. Он обладал молниеносной реакцией и готов был взорваться при малейшем прикосновении. Я видел это своими глазами. Многие мастера приезжали к нему померится силами и убеждались в этом. Одного звали Сун Лянбо (宋兰波). У него было сильное гунфу «железной ладони» (тешачжан 铁沙掌), а другого Чжан Вэньин ( 张文英) , который тоже тренировал тешачжан. Они знали, что Го крут. Однажды они встретились втроем и Чжан стал провоцировать Суна помериться силой с учителем Го. Сун не смог удержать учителя Го, чем заслужил его уважение. Он стоял прямо и сразу оказался лицом к Го и ударил его ладонью. Я увидел, что Го не защитился и не уклонился. Он использовал прием «Цзинь гоу гуа пин» (金钩挂玉瓶 «Повесить бутылку на металлический крючок») . Поднял запястье вверх и выбросил Суна вон. Сун встал на ноги и сразу поклонился ему как учителю. Он был старше Го на 10 лет. В то время учитель Го набрал больше всего учеников. Еще одного звали Чжан Баошань (张宝善). У него были очень сильные руки. Он носил воду без коромысла. В 1967 году он поклонился учителю Го и стал изучать Багуачжан. В 1940 году один японский боец прослышал, что у учителя Го хорошее гунфу. И через посредников захотел бросить ему вызов. Го сразу же согласился. Договорились встретиться в Дунсинлоу (东兴楼). Японец посмотрел на живот учителя Го и сразу же спросил: «Можно я ударю тебя в живот?» Го сказал: «Можно». Тогда японец сразу же, с криками нанес учителю Го около 10 ударов кулаком. Он увидел, что учитель не сдвинулся ни на йоту. Он сразу же отбежал назад и рванул в атаку. В это время учитель Го, опираясь на силу противника, выпрямил нижнюю часть живота, и японец пулей вылетел вон. Японец встал и, поднимая большой палец руки вверх, прокомментировал: «Я никогда не встречал такого хорошего гунфу!» И тут же выразил желание поклониться Го, как учителю и заключить договор, чтобы он согласился за богатое вознаграждение. Го сказал: «Я на некоторое время отъеду по делам. Когда я вернусь -мы вернемся к этому разговору еще раз». Вот таким образом он отказал ему под благовидным предлогом. Он уехал в Шаньдун. В Шаньдуне есть много учеников учителя Го. Поступки Го диктовались чувством любви к Родине. Он не желал передавать Ушу иностранцам. Как-то раз учитель Го захватил меня к одному человеку по фамилии Чэн (程). Он жил в монастыре при буддийском храме напротив стоянки такси. Его отец был главнокомандующим, да еще и на должности начальник бюро по анти опиумной компании. Дошли до дома Чэна и позвали помощника по храму, которого звали Цуй Маолин (崔茂林). Он был коренастого вида, и, как говорят, тоже с очень хорошим гунфу. Он слышал, что у учителя Го хорошее гунфу и сказал: «Учитель Го -если бы я схватил бы тебя за запястье -ты смог бы со мной совладать?» Го, смеясь, ответил: «Я не буду тебя бить. Когда я бью -я боюсь за собственные руки. Боюсь, что ты не встанешь!» Цуй сказал: «Были несчастные случаи?» Говоря это, он подошел к Го и схватил его за запястье. Го сказал: «Ты в самом деле хорошо захватил, но захват не крепкий и если я ударю тебя –это будет нечестно!» Цуй сказал: «По моему мнению, захват крепкий. Как ты ударишь?» В этот самый момент учитель Го подтянул другую руку к себе захватил ее и ударил. Противник сбит. Один удар, и он лежит. Он копчиком ударился о чайный столик, скривив губы от боли. Цуй поднялся и сразу же сказал: «Ух! Слава о вас действительно распространяется не зря. Я познакомлю вас еще с одним учеником.» Потом он взял в ученики одного управляющего частным банком по имени Лю Цзиньшань (刘金山), который платил ему месячное жалование 20 долларов. Когда учитель Го скончался его плащ был преподнесен в семью Лю Цзиньшаня. Когда переносили могилу отца-основателя учения Дуна, я использовал прием учителя Го. Когда мы были на кладбище я дал многим попробовать его на себе. На всех это очень подействовало. Присутствующие, исключая Ли Цзымина, Ван Туна , Чжан Чжао луна и иностранцы-многие это видели.

Вопрос: До какой степени натренировано ваше гунфу?

Ответ: У меня плохое гунфу. Чтобы мне достичь мастерства учителя Го мне нужно упорно тренироваться года три. Это из-за причин разного рода. Например, из-за моей больной жены, я очень мало тренируюсь. Однако, я в действительности получил пользу от Багуачжан. В этом году мне исполнится 84 года. Я не глухой и не слепой. Я способен вкусно поесть и глубоко спать. Я гибок и подвижен. Все суставы и части тела у меня в нормальном состоянии. К тому же я все еще способен тренироваться и чувствую силу. Если бы я не занимался Багуачжан, боюсь, что этого всего бы не было. Говоря о гунфу, то во время тренировки с наставником и братьями по школе мы приобретаем все что нам нужно. Например, у брата-наставника Ду Юньтина было очень большое гунфу. Он тоже тренировался три раза –утром, днем и вечером. Каждый раз по два часа, шесть часов в день. Однажды мы тренировались в южной части площади Тяньаньмэнь. Один известный старый ушуист с учеником пришел к нам в поисках Ду Юньтина. Он сказал: «Юньтин -попробуй с моим учеником». Как только Ду протянул руку к противнику он сразу же сделал прием «ло шоу чжуан си» (捋手撞膝 срывать руку и бить коленом) (прим.пер.-5 прием 6 дорожки 64 ладоней). Применил его быстро и жестко. Нельзя бить обычного человека до кровавой рвоты. Но я увидел, что Ду Юньтин втянул живот и повернул поясницу и обеими руками ударил его. И сразу же отбросил его дальше чем на 3 метра. Тот упал в заросли шиповника и поколол им все тело с головы до пят. Когда тот, скрючившись, поднялся на ноги –его учитель с волнением сказал: «Ты научишь меня?»

(Господин Чжугэ очень скромный и всегда рассказывает о других и не говорит о себе. Однако в беседе я несколько раз спрашивал его о методах применения техники, он не только ничего не скрывал, но к тому же я заметил, что его техника очень высока и он до сих пор очень силен. –примечание автора.)

Вопрос: Багуачжан может лечить?

Ответ: Лечебная сторона Багуачжан чудодейственна. В моем понимании и учитель, и братья по школе из-за того, что сильно болели приходили заниматься Багуачжан, и все хорошо тренировались. Например, управляющий частным банком Лю Цзиншань, о котором мы говорили выше, страдал очень тяжелой астмой. Потренировавшись какой-то период времени, он сразу почувствовал себя хорошо. Еще один по фамилии Пин, который в районе Дунхуамэнь открыл мебельный магазин имел заболевание крови. Он тоже, потренировавшись какое-то время, почувствовал себя хорошо.

Вопрос: В Багуачжан есть «стояние столбом» (чжан чжуан)?

Ответ: Тренировка в Багуачжан как раз и есть столбовая работа. Один вид ходьбы в столбе и есть один вид стояния столбом. Ходить в столбе и есть чжуанчжан (изменение ладони). Стояние столбом и есть изменение ладони. Поза удерживается неподвижно. Очень трудно стоять на ногах.

Вопрос: Что учитель Го обычно с большой радостью тренировал?

Ответ: Преимущественно ходил по кругу и делал саньшоу. Старшее поколение мастеров Лянши Багуачжан очень любили тренировать такие приемы саньшоу как: дайшоу (带手), чуаньчжан (穿掌), тяочжан (挑掌) и жоушэньчжан (揉身掌). Дайшоу трудно тренировать, но, если интенсивно работать можно быстро им овладеть. В нем нужно тренировать движение плечом, не двигая телом. При сдвигании плечей руки отстоят друг от друга на один чи. Руки раздвигаются и образуется большая воронка подобная цзюгу (кубок для вина -прим.пер.). Оттренировать хорошо дайшоу -это огромный успех. Господин Лян Чжэньпу во время большого скандала в районе Мацзябао где злодей с 6 металлическими дротиками, воткнутыми в землю, имел два вида боевой наработки самого высокого уровня, среди них одно тут позволило Ляну использовать технику дайшоу, заваливая его вперед и, захватив голову, пнуть его ногой.

Также нужно хорошо тренировать чуаньчжан и тяочжан. Чуаньчжан -это тычок в нос и прокалывание глаз. Это вообще самый характерный удар в Багуачжан направления Лян. Говорится же: «Удалец -бойся трех протыканий!» (好汉怕三穿). Тяочжан еще называют «кидать гранату» (чжаншоулей 张手雷). Покойные мастера Багуачжан , такие как, Лю Фэнчун (刘凤春) и Ли Вэньбяо (李文彪) очень любили тренировать тяочжан.

Жоушэньчжан (揉身掌) тоже очень трудно тренировать. Только долгая работа рождает скорость. Практическая польза от него очень большая. Лян Чжэньпу во время большого скандала районе Мацзябао убил второго большого злодея именно приемом жоушэньчжан, двинув поясницей. Как говорят, один из противников хотел уколоть копьем Ляна в живот очень быстро, так что он не успел увернуться. Именно поэтому Лян сделал «жоушэнь», и движением поясницы ушел от кончика копья. Кончик копья лишь порвал одежду, и противник вытянул копье обратно. Учитель Лян воспользовался ситуацией и плеткой разбил противнику голову вдребезги так, что тот тут же умер. Если бы учитель Лян не обладал таким мастерством в жоушэнь -последствия невозможно было бы себе представить!

Вопрос: Говорят, что, когда учитель Лян ходил по кругу его коса вращалась горизонтально. Он действительно ходил так быстро?

Ответ: Не совсем так. Да к тому же это секрет. В косу Ляна была вплетена большая медная монета. Он двигал головой и коса металась в сторону. Коса всего лишь следовала за вращением. Это было тайное оружие учителя Ляна. Третью форму Лаобажан – Бэйшэньчжан (背身掌) учитель Лян выполнял со своей спецификой. Если противник хватал его запястье, он поворачивал запястье наружу, к себе и к другому плечу, одновременно с этим поворачивался, большой медяк, вплетенный в косу начинал двигаться вместе с этим поворотом и очень хорошо бил противника в висок или глаз, застигнув его врасплох. От этого невозможно уберечься. Это было чрезвычайно жестоко. Это так же было применено во время большого скандала в районе Мацзябао.

Вопрос: В то время как вы тренировались вместе с учителем Го – он подчеркивал какие либо второстепенные методы укрепления рук или ног?

Ответ: Поднимать или ходить с отягощениями это личное дело каждого. Предыдущие поколения мастеров для поднятия гунфу использовали все что было в наличии. Ходили с предметами в руках, вешали браслеты на руки, брали пальцами комки глины, ходили по кирпичам, ходили по сваям, ходили по плетеной бамбуковой корзине. Однако подлинное Багуачжан учит ходить по кругу. Как только ходьба по кругу достигнет нужной степени сразу же появится гунфу. Багуачжан -это тренировка ловкости (хитрости) и тактики партизанской войны, а не тренировка грубой силы. Некоторые пользовались отдельными второстепенными методами, типа ходьбы с тяжестями и прыжков для повышения ловкости. Но ни в коем случае нельзя тренировать грубую силу.

«Время уже позднее, сегодня остановимся на этом!» Я посмотрел на улицу -было уже темно. Около 6 часов вечера. Господину Чжугэ нужно было идти готовить пищу. Господин Чжугэ много лет подряд, три раза в день готовит пищу. Ему нужно самому идти на улицу за продуктами, хлопотать по хозяйству, заботится о больной жене, что для пожилого человека совсем не просто. Этим интервью я увеличил его ношу и почувствовал тревогу в сердце. Однако наше совместное желание развивать Ушу в округе Чжэньцзян провинции Цзянсу дало почувствовать нам общее удовлетворение. Я от чистого сердца пожелал господину Чжугэ и его супруге здоровья, счастья и долгих лет жизни.

Автор: Чжан Цюаньлян

Перевод – Александр Кузьмин